Comment je me suis impliqué dans les études sur le pardon

Avec : Robert Enright

Extraits marquants

Résumé

Robert Enright explique comment il a commencé à étudier le pardon, et qu'il n'existait pratiquement aucune étude sur le pardon lorsqu'il a débuté.

Sous-titres

WEBVTT

1
00:00:00.300 --> 00:00:01.980
Je suis Robert Enright.

2
00:00:02.046 --> 00:00:05.129
Je suis professeur dans
le Département de Psychopédagogie

3
00:00:05.196 --> 00:00:08.609
de l'Université de
Wisconsin Madison,

4
00:00:09.029 --> 00:00:12.240
psychologue agréé et
membre fondateur du conseil

5
00:00:12.660 --> 00:00:15.719
d'administration de
l'Institut du Pardon International.

6
00:00:15.786 --> 00:00:19.019
Mes études portent sur
la psychologie du pardon

7
00:00:19.500 --> 00:00:22.019
et nous avons des projets
de recherche en cours

8
00:00:22.086 --> 00:00:24.179
dans de nombreux endroits
à travers le monde.

9
00:00:24.246 --> 00:00:29.609
En 1978, l'Université de Wisconsin
m'a engagé pour étudier le

10
00:00:29.676 --> 00:00:33.019
développement moral,
car je suis dans le domaine

11
00:00:33.240 --> 00:00:37.769
du développement humain,
mais presque tous les chercheurs

12
00:00:37.836 --> 00:00:40.739
étaient centrés sur la question:
«Comment les enfants et les

13
00:00:41.009 --> 00:00:43.230
adolescents deviennent-ils honnêtes
ou justes dans la société?"

14
00:00:43.979 --> 00:00:47.939
Et en tant qu'universitaire
docile

15
00:00:48.006 --> 00:00:49.240
j'ai suivi tout le monde.

16
00:00:49.306 --> 00:00:53.909
Après avoir fait cela durant dix
ans, je m'ennuyais sérieusement

17
00:00:53.976 --> 00:00:56.189
et fut découragé par le sujet.

18
00:00:56.256 --> 00:00:58.979
Cela ne faisait aucune différence
dans la vie de qui que ce soit

19
00:00:59.046 --> 00:01:00.060
à part la mienne.

20
00:01:00.799 --> 00:01:04.469
Et donc j'ai jeté toutes ces
recherches à la poubelle

21
00:01:04.969 --> 00:01:08.879
et je n'avais aucun nouveau sujet.
Je me suis donc interrogé:

22
00:01:09.329 --> 00:01:11.640
"Qu'est-ce qui pourrait faire
une différence sur terre

23
00:01:11.706 --> 00:01:13.109
dans la vie des gens ? "

24
00:01:13.176 --> 00:01:18.019
Et j'ai réalisé que non seulement
la justice, mais l'injustice

25
00:01:18.150 --> 00:01:20.260
est un thème duquel
nous souffrons tous.

26
00:01:20.340 --> 00:01:24.359
Nous sommes tous confrontés
d'une manière ou d'une autre à

27
00:01:24.426 --> 00:01:27.420
devoir nous remettre d'injustices
à notre égard, et c'est

28
00:01:27.486 --> 00:01:29.560
probablement cela
la vertu du pardon.

29
00:01:29.626 --> 00:01:32.969
Je restais donc dans le domaine
du développement moral

30
00:01:33.269 --> 00:01:35.640
où j'avais été embauché
au départ.

31
00:01:35.706 --> 00:01:38.230
Ce fut en 1985.

32
00:01:38.296 --> 00:01:42.659
Lorsque je me suis renseigné, en
sciences sociales, sur le sujet

33
00:01:43.049 --> 00:01:47.190
du pardon, il n'y avait littéralement
rien là-dessus.

34
00:01:47.256 --> 00:01:51.629
En fait, je suis allé à la bibliothèque,
et j'ai demandé une recherche par

35
00:01:51.696 --> 00:01:56.640
ordinateur à la bibliothécaire.
Elle a cherché toute étude scientifique

36
00:01:56.706 --> 00:02:00.300
sociale qui existait sur le pardon
d'une personne à l'autre

37
00:02:00.366 --> 00:02:05.400
et après une heure, elle est arrivée,
penaude, avec une feuille vierge

38
00:02:05.466 --> 00:02:07.679
et m'a dit: "Il n'y a rien !"

39
00:02:07.746 --> 00:02:10.170
J'ai été choqué car je pensais
qu'un thème aussi

40
00:02:10.236 --> 00:02:12.450
essentiel que le pardon,
aurait été étudié par des

41
00:02:12.516 --> 00:02:15.689
personnes dans
les professions d'aide,

42
00:02:15.756 --> 00:02:19.439
en sciences sociales,
et pourtant il n'y avait rien.

43
00:02:19.506 --> 00:02:21.659
J'ai donc instauré un séminaire,
nous l'avons baptisé:

44
00:02:21.726 --> 00:02:25.020
le séminaire du "Vendredi
du pardon", en 1985.

45
00:02:25.449 --> 00:02:28.409
Et nous y avons reçu des gens
venant du monde entier,

46
00:02:28.560 --> 00:02:32.789
nous nous sommes réunis une fois
par semaine les vendredis

47
00:02:33.360 --> 00:02:36.390
pour se poser des questions,
telles que:

48
00:02:36.456 --> 00:02:39.330
"Que signifie pardonner ? "

49
00:02:39.960 --> 00:02:41.130
"Comment les gens ont-ils
pardonné ? "

50
00:02:41.879 --> 00:02:46.979
"Comment pouvons-nous étendre
nos recherches pour voir le degré

51
00:02:47.069 --> 00:02:49.680
d'amélioration du bien-être
émotionnel lorsque les gens

52
00:02:50.449 --> 00:02:54.000
pardonnent ? " et "comment
apporter cela aux autres

53
00:02:54.066 --> 00:02:55.979
et à la thérapie et à l'éducation
au pardon ?"

54
00:02:56.046 --> 00:03:00.930
Cela a commencé en 1985.
Le séminaire dure depuis 30 ans

55
00:03:01.340 --> 00:03:05.909
et en fait, nous avons eu
l'honneur d'établir un

56
00:03:05.976 --> 00:03:09.269
champ d'études sur le pardon,
dans les sciences sociales.

57
00:03:09.336 --> 00:03:12.960
En y repensant maintenant,
je me demande pour quelle

58
00:03:13.026 --> 00:03:16.740
raison il n'y avait pas du tout
d'études en sciences sociales

59
00:03:16.806 --> 00:03:19.710
sur le thème du pardon, et pas
seulement en psychologie, mais

60
00:03:19.776 --> 00:03:22.380
également en psychiatrie,
en travail social,

61
00:03:22.446 --> 00:03:25.550
et dans n'importe quelles
sciences sociales.

62
00:03:25.650 --> 00:03:27.539
Je pense qu'il y a plusieurs
raisons.

63
00:03:27.606 --> 00:03:32.579
La première est que presque
tous ceux avec qui j'ai parlé

64
00:03:33.060 --> 00:03:37.620
initialement, pensaient que le
pardon était lié à la religion

65
00:03:38.129 --> 00:03:40.349
ou à la foi. L'opinion était:
« Comment quelque chose de

66
00:03:40.416 --> 00:03:44.849
religieux pourrait-il être amené
à quelque chose d'aussi exaltant

67
00:03:44.916 --> 00:03:49.530
et important que les sciences
sociales ? ", "C'est impossible !"

68
00:03:49.596 --> 00:03:52.289
D'autres pensaient au pardon
comme un signe de faiblesse

69
00:03:52.710 --> 00:03:58.250
car pardonner signifiait
céder à l'injustice de l'autre.

70
00:03:58.409 --> 00:04:01.799
Vous cédiez simplement
à l'absurdité.

71
00:04:01.866 --> 00:04:03.859
Et ce n'est pas ce qu'est
le pardon.

72
00:04:03.926 --> 00:04:07.080
Le pardon, c'est faire du
bien à ceux

73
00:04:07.146 --> 00:04:08.939
qui n'ont pas été bons
pour vous.

74
00:04:09.006 --> 00:04:12.780
C'est vraiment être en posture
de force et d'action

75
00:04:13.050 --> 00:04:16.129
que d'atteindre une vertu aussi
difficile.

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I'm Robert Enright. I'm a professor in the Department of Educational Psychology at the University of Wisconsin Madison, a licensed psychologist and a founding board member of the International Forgiveness Institute. My studies are on the psychology of forgiveness and we have research projects going in many venues across the world. In 1978 the University of Wisconsin hired me to study moral development because I'm in the human development area, but almost all of the scholars were centered on the question "How do children and adolescents become fair or just in society?" And I like an obedient academic followed along with everybody else. After I got ten years of doing that, I became very bored and discouraged with this topic. It was not making a difference in anybody's life other than my own. And so I threw all of that research over a cliff and I didn't have a new topic and so I asked myself the question: "What might make a difference in the world in people's lives?" And I realized not justice but injustice is a theme we all suffer with. We all have to confront in a way to heal from injustices against us, probably is the virtue of forgiveness. So I was staying in the realm of moral development where I was hired to begin with. And that happened in 1985. So when I looked around in the social sciences at the topic of forgiving there literally was nothing out there. I actually went to the library and had a computer search done by the librarian, she looked for any social scientific study that existed on person to person forgiving and after an hour she came back defeated with a blank sheet of paper and said: "There is nothing !" And that shocked me because something as important to forgiveness, you think people would have been studying this in the helping professions in the social sciences and yet they did not. So I started a seminar, we call it the "Friday forgiveness" seminar in 1985. And we had people from all over the world joining this and we all started to sit around once a week on Fridays to start asking questions such as these: "What do we mean when we say to forgive?", "How did people do it?". "How can we research this to see the extent of improvement of emotional well-being when people forgive?" and "how can we then bring this to others and forgiveness therapy and forgiveness education ?" It started in 1985, the seminar has been running for 30 years and we've basically had the honor of building a field of forgiveness studies within the social sciences. I think in looking back on it now the reason why there were no studies at all in the social sciences on the topic of forgiveness that's not just psychology, that would include psychiatry, social work, counselling any of the social sciences. I think there are a couple of reasons. One is that almost everyone with whom I spoke early on thought that forgiveness was linked to religion or faith and the thought was: "Well how could something that is religious be brought into something as exalted and as important as the social sciences? "We can't have that ! " Others thought of forgiveness as a sign of weakness that as you forgive you give in to the other's unfairness. You just simply cave in to the nonsense. And that's not what forgiveness is. Forgiveness is giving goodness to those who have not been good to you. It's truly from a position of strength and struggle to achieve a virtue that's very difficult to achieve.