Être conscient en faisant de l'activisme
Sous-titres
WEBVTT
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Je dirais que la poursuite du
contemplatif est un exercice qui dure toute la vie.
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Richard Rohr dirait que nous percevons
réellement le contemplatif
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d'abord par notre structure égoïste
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et puis c'est à travers les
pratiques d'être en silence
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que nous commençons à le comprendre
à partir de notre place divinement connectée.
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Il y a donc plusieurs couches.
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Il y a la compréhension cognitive
du contemplatif
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où l'on ne fait qu'en comprendre
la théorie.
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Et puis il y a la
pratique du lâcher prise,
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laisser les pensées, les sentiments, les
sensations, les inclinaisons
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qui nous sont automatiquement et simplement
reliés
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juste être capable de les laisser
partir.
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Et puis il y a la
possibilité de choisir
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un autre cheminement en étant si
conscient
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lorsque vous y êtes, que vous
pouvez réellement
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lâcher prise sur le comportement automatique
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et choisir une réponse peut-être plus
compatissante.
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Et ce qui est vraiment génial
dans cette pratique, c'est que
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cela renforce notre capacité à avoir
ensuite ce genre de conscience
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quand nous sommes en action.
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Nous voulons donc pouvoir être plus
empathiques,
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plus compatissant, et plus connecté
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avec les gens, pas seulement pendant
que nous sommes assis en silence
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mais aussi dans les rues lorsque
nous protestons
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ou au téléphone lorsque nous parlons
à un sénateur
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ou en réunion
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où il y a une personnalité
difficile à gérer correctement.
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Nous voulons pouvoir mettre en pratique
notre position contemplative dans l'action
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ce qui est le but de
l'activisme contemplatif.
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I would say that the pursuit of the contemplative is a lifelong exercise. Richard Rohr would say that we actually perceive the contemplative through our egoic structure first and then it's through the practices of being in silence that we begin to understand it from our divinely connected place. So it's, there's layers to it. There's the cognitive understanding of the contemplative where you just understand the theory of it. And then there's the practice of actually letting go, letting thoughts, feelings, sensations, inclinations that are automatically just kind of hardwired to us just being able to let those go. And then there's the ability to choose another pathway being so aware when you're in it that you can actually let go of the automatic behavior and choose perhaps a more compassionate response. And what's really great about doing the practice is that it builds our capacity to then have that kind of awareness when we're in action. So we want to be able to be more empathic, more compassionate, and more connected with people not just while we're sitting quietly in silence but also in the streets when we're protesting or on the phone where we're talking to a senator or in meetings where there's a difficult personality to deal with right. We want to be able to practice our contemplative stance in action which is the goal of contemplative activism.