La contemplative m'a aidé avec mes pensées et mes sentiments
Sous-titres
WEBVTT
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Ainsi, le contemplatif renforce notre capacité
à être conscient de soi
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et développe ce que nous appelons
et ce que le bouddhisme appelle
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le témoin intérieur.
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Ainsi, lorsque nous sommes assis en
silence
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et nous regardons nos pensées et
nos sentiments passer
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nous développons ce sentiment que nous
ne sommes pas vraiment nos pensées
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et nos sentiments, ce qui est
très contraire à ce qu'on nous enseigne.
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Même notre langue même dit que
je suis heureux.
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Je suis triste, c'est vrai.
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Nous nous identifions donc si étroitement
à nos pensées et à nos sentiments
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que nous pensons être nos pensées
et nos sentiments.
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Mais quand nous sommes assis en
silence et que nous regardons
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ce genre de sentiments, de sensations,
de pensées qui vont et viennent,
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un peu comme des nuages dans
le ciel
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nous avons commencé à prendre conscience
de ce que nous regardons
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droite.
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Qu'est-ce que le témoin intérieur ?
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Et mon professeur Richard Rohr disait
que le témoin intérieur
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est en fait notre vrai moi,
celui que nous sommes vraiment.
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Et donc, qu'est-ce qu'il y a
de si beau à engager notre témoin intérieur
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et avoir un témoin intérieur impliqué
dans notre militantisme, c'est que
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nous pouvons commencer à voir nos
motivations pour les choses.
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Et si souvent nous ignorons nos
motivations
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que nous sommes en quelque sorte
sur pilote automatique
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et nous ne faisons que réagir
et nous comporter
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juste en fonction de notre formation
ou de notre acculturation,
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nos voies neurales.
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Et ce que fait le témoin
intérieur nous donne en quelque sorte ce choix
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de savoir si nous voulons ou
non réagir
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et vivre notre vie à partir
de ce lieu automatique
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ou si nous voulons être plus
conscients et choisir une autre voie.
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Ainsi, dans le militantisme, nous sommes
souvent confrontés à des conditions très difficiles,
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les situations de première ligne, la
douleur, beaucoup de douleur
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et pas seulement une douleur personnelle
mais une douleur collective
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vous savez ce qu'est l'oppression.
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Et c'est vraiment important dans ces
circonstances
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pour pouvoir interrompre nos réponses automatiques
aux choses
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et être capable d'évaluer et de
discerner
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ce qui est le plus stratégique.
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Quelle est la réponse la plus
stratégique que je puisse avoir
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dans cette situation.
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Et sans ce témoin intérieur, nous
n'avons pas le choix.
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Nous sommes juste un peu esclaves
de notre comportement automatique.
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Et donc notre témoin intérieur est
la clé pour avoir plus de liberté
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et avoir le choix d'être plus
stratégique
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et de se présenter de différentes
manières, plus positives
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et pour être plus conscient de
vous, nous savons quelles sont nos motivations.
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So the contemplative builds our capacity to be self aware and develops what we call and what Buddhism calls the inner witness. So when we're sitting in silence and we're watching our thoughts and our feelings go by we develop this sense that we're actually not our thoughts and our feelings which is very counter to what we're taught. Even our very language says I am happy. I am sad right. So we so closely identify with our thoughts and our feelings that we think we are our thoughts and our feelings. But when we're sitting in silence and we're watching this kind of feelings, sensations, thoughts coming and going, kind of like clouds in the sky we've become start to become aware of the thing that is watching right. What is the inner witness? And my teacher Richard Rohr would say the inner witness is in fact our true self who we really are. And so what's so lovely about engaging our inner witness and having an inner witness involved in our activism is that we can begin to see our motivations for things. And so often we're so unaware of our motivations that we're just kind of on automatic pilot and we're just reacting and behaving just based on our you know our training or acculturation, our neural pathways. And what the inner witness does is kind of gives us this choice of whether or not we want to react and live our lives from this automatic place or if we want to be more conscious and choose another way. So in activism so often we are facing very difficult conditions, front line situations, pain, a great deal of pain and not just personal pain but collective pain you know which is oppression. And it's really important in those circumstances to be able to interrupt our automatic responses to things and be able to really gauge and really discern what's the most strategic thing. What's the most strategic response that I can have in this situation. And without that inner witness we don't have the choice. We're just kind of enslaved to our automatic behavior. And so our inner witness is very key to having more freedom and actually having the choice to be more strategic and to show up in different ways, more positive ways and to be more self aware of you know what our motivations are.