L'essence et la définition du pardon

Avec : Robert Enright

Questions / Réponses

Extraits marquants

Résumé

On trouve différentes définitions d'est en ouest, mais la plupart du temps elles parlent quand même de l'essence ou du cœur du pardon.

Sous-titres

WEBVTT

1
00:00:00.090 --> 00:00:03.422
Une chose que nous avons faite
lors de notre séminaire du vendredi sur le pardon

2
00:00:03.447 --> 00:00:07.172
qui se déroule depuis 1985 est
d'essayer de trouver

3
00:00:07.197 --> 00:00:09.905
quelle est la définition du pardon.

4
00:00:09.930 --> 00:00:13.172
Et nous avons essayé de trouver
le noyau commun

5
00:00:13.197 --> 00:00:16.862
ou ce que Socrate appellerait l'essence
du pardon.

6
00:00:16.887 --> 00:00:19.414
Vous voyez différentes définitions

7
00:00:19.446 --> 00:00:24.398
d'est en ouest et des cultures
différentes mais souvent

8
00:00:24.431 --> 00:00:26.727
ils parlent encore de l'essentiel

9
00:00:26.752 --> 00:00:28.789
ou le cœur du pardon

10
00:00:28.814 --> 00:00:32.257
tout en apportant quelques nuances culturelles.

11
00:00:32.282 --> 00:00:34.851
Et donc dans notre interdisciplinarité,

12
00:00:34.876 --> 00:00:38.180
dans notre groupe interculturel et interconfessionnel,

13
00:00:38.205 --> 00:00:40.703
en d'autres termes, nous avons des
gens du monde entier

14
00:00:40.728 --> 00:00:43.227
assis à ce séminaire du vendredi,

15
00:00:43.252 --> 00:00:46.750
nous avons examiné les différents types
de littérature

16
00:00:46.775 --> 00:00:50.109
dans le bouddhisme, le confucianisme, le
judaïsme,

17
00:00:50.134 --> 00:00:53.718
le christianisme, l'islam, l'humanisme.

18
00:00:53.743 --> 00:00:57.523
Et ce que nous avons essayé
de faire, c'est d'apporter la définition

19
00:00:57.548 --> 00:00:59.882
à un tel niveau de base

20
00:00:59.898 --> 00:01:04.086
que la plupart des gens dans
la plupart de ces systèmes de croyance

21
00:01:04.111 --> 00:01:06.109
et ces cultures différentes seraient d'accord.

22
00:01:06.134 --> 00:01:08.562
Et voici ce que nous pensons
être le pardon.

23
00:01:08.587 --> 00:01:12.344
D'abord, il se situe dans le
contexte de l'injustice

24
00:01:12.369 --> 00:01:16.945
et nous essayons de nous débarrasser
de quelque chose de négatif qui est le ressentiment

25
00:01:16.970 --> 00:01:19.359
envers celui.celle qui nous a fait
du mal

26
00:01:19.384 --> 00:01:23.563
et d'offrir une sorte de bonté
à cette personne

27
00:01:23.595 --> 00:01:27.938
qu'il s'agisse de gentillesse, de respect,
de générosité ou d'amour moral,

28
00:01:27.970 --> 00:01:30.078
ce que les anciens Grecs appelaient
"l'Apape"

29
00:01:30.078 --> 00:01:33.367
qui est de se mettre au service de l'autre.

30
00:01:33.392 --> 00:01:37.968
Quand vous mettez la vertu de
la justice à côté de cela,

31
00:01:37.993 --> 00:01:41.492
l'autre ne mérite pas nécessairement cette
bonté

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00:01:41.517 --> 00:01:43.959
mais le pardon offre néanmoins cela.

33
00:01:43.984 --> 00:01:46.000
Il y a trois parties à la définition.

34
00:01:46.025 --> 00:01:48.359
Premièrement, il y a eu une
injustice.

35
00:01:48.384 --> 00:01:52.211
Deuxièmement, nous nous engageons à nous
débarrasser du négatif

36
00:01:52.236 --> 00:01:55.023
qui est un ressentiment envers ceux.celles
qui nous ont fait du mal.

37
00:01:55.048 --> 00:01:57.779
Et enfin, nous offrons la bonté d'une
certaine gentillesse, du respect,

38
00:01:57.804 --> 00:01:59.265
de la générosité ou de l'amour.

39
00:01:59.290 --> 00:02:03.515
Il me semble philosophiquement que la plus
haute forme de pardon

40
00:02:03.540 --> 00:02:06.992
est d'aimer inconditionnellement ceux qui nous
ont fait du mal.

41
00:02:07.017 --> 00:02:08.617
C'est plus que du respect

42
00:02:08.642 --> 00:02:11.531
parce que vous pouvez respecter quelqu'un
à distance.

43
00:02:11.556 --> 00:02:15.335
L'amour entre dans le monde de l'autre
pour son bien.

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One thing we did in our Friday forgiveness seminar that's been going on since 1985 is to try and find what the definition of forgiveness is. And we tried to find the common core or what Socrates would call the essence of forgiveness. Yes, you see different definitions from east to west and different cultures but a lot of times they're still talking about the essence or the core of forgiveness while they put in some cultural nuances. And so in our interdisciplinary, in our cross-cultural and interfaith group, in other words we have people from all over the world sitting in on this Friday seminar, we looked at the different kind of literatures in Buddhism, Confucianism, Judaism, Christianity, Islam, humanism. And what we tried to do is bring the definition to such a basic level that most people in most of these belief systems and different cultures would agree to it. And here's what we think forgiveness is. First it takes place in the context of injustice and we try to get rid of something negative which is resentment toward the one who hurt us and to offer goodness of some kind to that person whether it's kindness, respect, generosity or moral love, what the ancient Greeks called the apape which is being in service to the other. When you put the virtue of justice alongside that, the other doesn't necessarily deserve this goodness but forgiveness offers that nonetheless. Three parts to the definition. First there's been an injustice. Second we commit to getting rid of the negative which is a resentment toward those who have hurt us. And we offer goodness of some kindness, respect, generosity or love. It seems to me philosophically the highest form of forgiveness is to unconditionally love those who have hurt us. It's higher than respect because you can respect someone from a distance. Love enters into the other world for their sake.